从历史必然性中追踪中国佛学思潮的起伏

方广铝

<正> 魏晋南北朝在我国历史上是一个重要时期,它在思想文化领域的主要特点是玄学的勃兴和佛学的崛起。由印度传来的佛教此时从"黄老之术"的外壳中脱颖而出,作为一种哲学思想出现,从魏晋到南北朝,走过了一条从附庸到独立的道路。科学地研究这一时期的佛学,是中国哲学史、思想史上的一个重要课题。但是,佛学以高度抽象和比较艰深的唯心主义思维形态出现,又有五光十色的支流别派,庞杂纷纭的体系结构;加之当时佛教还正处于与中国传统思想逐渐融合的过程之中,自不免晦涩凝滞,中国人对它的理解,也不免斧凿生硬。这些都不能不给研究工作带来诸多困难。方立天同志积多年的辛勤劳作,用历史唯物主义的基本观点与方法剖析魏晋南北朝佛教思想,写出了《魏晋南北朝佛教论丛》,突破了研究这一重要课题的不少疑难之点。怎样才能一目了然地窥视这一时代佛学在理论上达到的深度与广度呢?作者认为:"只有对佛学主要代表人物进行深入地研究,才能清理和总结佛学思想发展的主要线索。"(本书《前言》)他着重剖析了道安、支遁、慧远、僧肇、道

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